具象土地承认:通过土著智慧和有趣的探究将儿童与地方联系起来
![孩子们聚集在一棵树周围。](http://www.sosautoparts.com/sites/default/files/styles/page_header_media_large/public/112022/lam_photo_1.jpg?itok=5eB5l-d7)
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在许多社会中,人们与自然相处的时间比过去几代人要少。与公平问题一起,这导致了人类与自然之间的严重脱节。
然而,我们这些与幼儿一起工作的人每天都见证了孩子们与自然建立有意义的、共情的联系的潜力。学龄前的孩子对着花唱歌,向蠕虫表白,为蜘蛛建造舒适的家,这些都是很常见的事情。这些联系对孩子的学习和发展都有影响——在当下和随着时间的推移。
作为教师研究人员,我们开始想知道孩子们对大自然的探索如何与土著居民互动,并从他们的智慧中获得启示,他们与这片土地生活了数千年,现在仍然如此。考虑到故事在土著社区的地位,以及我们的孩子对故事的喜爱,我们决定为每个环境下的孩子提供通过故事交流与自然世界和土著智慧联系的机会。在这样做的过程中,我们开始了一个培养与土地和彼此之间真实关系的过程,超越了名义上的土地承认,走向了一个持续的具体实践,我们在这篇文章中定义为土地承认不仅是在思想上,而且是通过行动。
扎根原地,共同开拓
亚博欢乐棋牌我们的工作在三个不同的环境中进行:蒙大拿的米苏拉;马来西亚柔佛新鲁;以及科罗拉多州的甘尼森。为了尊重存在于我们童年早期环境中的各种哲学,我们的每一条通向具体实践的道路都采取了不同的形式。当孩子们在我们的每个环境中进行有趣的、以自然为中心的探索时,我们开始寻找与当地土著社区联系的机会——与部落成员和教育工作者联系,收集文献,参观博物馆和文化中心,探索这片土地和人民的文化传统。
- 在蒙大拿州,凯蒂和平静之心幼儿园的孩子们,一个受瑜伽启发的项目,与萨利希、库特奈和Pend D’oreille部落的自然故事和生态智慧建立了联系,因为他们建立了基于地方的联系。
- 在柔佛新鲁,Jessica和星星森林儿童中心的社区成员收集了马来西亚原住民的历史和自然故事;她和她的两个孩子一起与Kampung Sungai Temon的Orang Seletar社区建立了联系。
- 在科罗拉多州,阿曼达和家庭托儿所“歌鸟学校”(Songbird Schoolhouse)的孩子们探索了以尤特人的故事为框架的山地生活周期。
2022年春天,我们在科罗拉多大学丹佛分校(University of Colorado Denver)攻读硕士学位时,因一种共同的愿望而走到一起,希望更深入地与这片土地建立联系。意识到我们正在踏上一段远远超过一个学期的旅程,我们很快就意识到,我们需要以开放、耐心和对有意义的关系的真诚渴望来对待这项工作,同时也要注意不要挪用当地的文化和智慧。下面的故事是一些小插曲,反映了我们正在与孩子们一起探索土地承认和土著智慧。
与蒙大拿密苏拉的树木交流
受到萨利希自然故事的启发,平和之心幼儿园的孩子们开始探索与其他生物联系的意义。当孩子们参观学校附近的自然空间时,一棵高大而庄严的树引起了他们的注意。小李子(3岁半)说:“我感觉和那棵树有联系!看它有多大!”
在对它究竟有多大进行了一番推测之后,孩子们决定最好的测量形式是学龄前儿童。树干周围能容下多少个学龄前儿童?通过这种方式测量树,孩子们不仅玩着创造性地解决问题(发现树的周长正好是六个学龄前儿童的周长),而且还在他们的身体和树之间建立了一种物理联系,实际上是在快乐地探索中拥抱了树。
随着孩子们注意到其他树木,并开始对树木的视角、情感和经历产生好奇心,这种联系继续存在。我们(凯蒂和孩子们)定期参观学校周围的树木,注意到每周发生的微妙变化。我们想知道树木之间是如何交流的,它们是否会与草和蒲公英交谈,以及它们婴儿时的样子。
读完这本书之后如果不是一个人这本书探讨了从一棵树的角度来看可以获得的智慧,孩子们受到了启发,创造了他们自己的故事版本。在构建故事的过程中,我们设想,如果我们是树,我们会和花成为朋友,用我们的根和其他树交谈,结出果实与所有的朋友分享,我们会“拥有一个真正美好的家庭,变得美丽。”通过这种探索,孩子们不仅感觉与我们所在的树木更有联系,而且开始模糊人与自然之间经常存在的脱节和“他者性”的界限。
马来西亚柔佛新鲁与鳄鱼的情感联系
“Tapi awak tak kacau dia, dia tak kacau awak”(如果你不打扰它,它就不会打扰你),当我们(艾迪·萨利姆、他的妻子、德维、杰西卡和她的两个孩子利亚姆和安雅)沿着红树林两岸航行时,德维开玩笑地说。我们和猩猩Seletar社区的领袖艾迪(Eddy)一起乘船,孩子们急切地希望能看到鳄鱼。当艾迪分享鳄鱼是如何喜欢躲在黑暗的水中时,他们睁大了眼睛。艾迪解释说,奥朗塞利塔尔人历来与自然有着深厚的精神联系。在狩猎之前,他们会举行仪式,向海洋的灵魂祈祷(有时表现为水面上的气泡)。他们只会拿走他们需要的东西。仅此而已。当我们漂过一片巨大的气泡水域时,利亚姆觉得他发现了一条鳄鱼的尾巴。
星星森林儿童中心的学员们开始收集故事,加深对马来西亚奥朗阿斯利社区的了解。其中一个故事来自艾迪的哥哥杰弗里·萨利姆(jeffrey Salim),讲的是由于红树林的商业砍伐,现在人们在村里的开阔水域看到了鳄鱼。在遇到这个故事后,利亚姆(8岁)明显受到了影响,并在他的艺术作品和故事写作中找到了反映的空间,如下图所示。他对鳄鱼主人公的情感困境的关注,表明了孩子们与超越人类和自然世界的深层联系的倾向。
我们致力于支持孩子们与自然的内在联系,引导我们超越舒适区,进入社区精神,与萨利姆家庭和其他以自然为重点的教育工作者建立联系。随着我们开始花更多的时间在教室之外,我们的家人表达了作为一个社区参与大自然的热情,我们最初的怀疑开始转变为可能性。
探索科罗拉多州落基山脉的山地生命周期
在一棵刚刚发芽的白杨树下,孩子们弯着腰,伸展着身体,这样那样地平衡着身体。他们将自己塑造成不同形状的山脉、尖峰、平坦的平顶山和狭窄的山丘,通过合作和运动探索他们的想法和经验。
每天,当歌鸟学校的孩子们环顾甘尼逊山谷时,他们看到了各种形状和大小的山脉。山脉不仅是它们的家园,也是无数其他物种的家园。除了土地承认和调查和行动之外,他们还开始将山脉与尤特部落联系起来,尤特部落的祖先家园围绕甘尼逊山谷和更远的地方。受乌特山乌特部落成员Regina Lopez Whiteskunk邀请的启发,通过提供“一个故事换一个故事”来寻求联系,我们开始探索各种各样的乌特故事。于是,孩子们开始想象晚上去垃圾桶的熊和在黑暗的道路上偷看的土狼的另一面。他们认为云杉、棉白杨和雪松不仅是树木,而且是家园和保护者,反映了他们自己与山地生物的关系,以及其他人的关系。
我(阿曼达)没有遵循主题单元,而是鼓励孩子们观察自然的内在欲望,在我们的日常生活中加入有意识的观察实践,特别是在我们山谷家庭的变化周期方面。在我们仔细观察变化的过程中,天气、植物和野生动物的主题开始出现在孩子们的游戏中。
一天,当孩子们在天然材料旁边探索粘土时,他们开始讲故事,讲述山上的房子如何保护野生动物和人类,以及人类应该对自然世界给予的互惠、保护和敬畏。
孩子们花了很多天时间用积木和松散的部件在山上盖房子。通过这种有趣的探索,他们开始不仅把山看作是地貌,而且把它看作是丰富生命的地方,与过去和现在的人们有联系。
从事研究,从议程走向互惠
随着孩子们进行有趣的研究,我们每个人都与各自的土著社区建立了联系,我们开始明白,与土地和人民建立联系并不是一种正确的方式,而是有无数微妙的可能性。然而,这些可能性可能会被主流文化和我们自身的制度和偏见所掩盖。当非土著妇女接触土著居民时,我们感到了面对历史创伤和不公正所带来的紧张。只有通过相互传递勇气,深入倾听,争取互惠,我们才能在挑战中找到自己的快乐。我们的经验告诉我们,土地承认的实践是持续的,不应该急于求成,也许需要一生的时间来发展。
虽然我们的研究是在三个不同的、地理上遥远的环境中进行的,但我们的经验是通过与土地、植物和野生动物的深化联系而结合在一起的,并强调了儿童在共情、相互联系、互惠和保护方面日益增长的思想。我们的研究表明,孩子们可以通过玩耍探索复杂的主题,经常引导成年人走向新的视角。当我们在三所学校分享我们的记录时,孩子们对他们的异地合作者的工作充满了好奇心,表达了他们对鳄鱼的感受的渴望,把自己的身体变成山,和学龄前儿童一起测量树木,参观红树林。
一个更长的故事的开始
我们合作的故事才刚刚开始,没有终点,也没有指定的目的地。我们将继续允许它以进化和偶然的方式展开,不断重申我们的承诺,打破偏见,走出舒适,进入复杂。我们现在看到,脱离自然不一定是我们的命运。我们可以依靠儿童和土著人民的智慧来帮助修复我们与地球的关系。我们邀请您加入我们,将儿童、土著社区和您所居住的土地联系起来,因为用罗宾·沃尔·基默尔的话来说,“为生活而行动,改变生活。”因为自我与世界的关系是相互的,这不是一个先开悟或得救然后行动的问题。当我们努力治愈地球时,地球也在治愈我们”(2015,340)。
进一步的资源
- Sia, W., & S. Yap, 2021。Solastalgia:森林,工艺和人民。Gerimis艺术。
- 实里达文化艺术协会,Kampung Sungai Temon。m.facebook.com/seletar -文化中心- 243431199039727
- 乌特山乌特部落。utemountainutetribe.com
- 南犹特部落。southernute-nsn.gov /历史
- 乌因塔和乌雷保留地的尤特印第安部落。utetribe.com
- 萨利希和库特奈部落联盟。csktribes.org
- Séliš-Ql̓ispé文化委员会。csktsalish.org
作者可以通过(电子邮件保护)。
参考文献
基默尔,R.W. 2015。编织香草。明尼阿波里斯市;马利筋版本。
Katie Whorrall, MA ECE,是和平之心幼儿园的首席老师,这是一所受瑜伽启发的学校,位于萨利什,库特奈,和现在被称为蒙大拿米苏拉的Pend D 'Oreille土地上。她的教学生涯一直致力于以自然为中心的全面教育,并正在创建一个将儿童、土地和社会正义联系起来的非营利组织。(电子邮件保护)
林晓萍(Jessica Xiao Ping Lam, MA ECE)是森林之星(Forest of Stars)的创始人,这是一个幼儿中心和儿童创意艺术空间,在过去的10年里,她一直致力于尊重儿童天生的学习和表达能力,意识到与自然的深刻联系是教育的必要条件。星星森林位于马来西亚柔佛巴鲁的奥朗塞里达的传统领土上。(电子邮件保护)
Amanda Birdsong, MA ECE, Songbird Schoolhouse的创始人和教育家,Songbird Schoolhouse是一家家庭托儿所,在过去的12年里,她的教学越来越植根于自然和地方。歌鸟学校位于现在被称为甘尼森,科罗拉多州和承认乌特部落作为甘尼森山谷最初的管家。(电子邮件保护)