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本节选自《HELLO》,根据风格和长度进行了编辑。
问题
我在一个多元化的、以学区为基础的项目中工作。大约10年前,我们的早期学习社区采取了一项政策,禁止食物出现在感官餐桌上,因为食物稀缺,因为一些食物,比如大米,在一些文化中是神圣的。现在,我们项目中的一些老师想要废除这项政策,因为食物的成本和使用方便。他们还表示,很难复制这种感官体验。你怎么看?
金正日,明尼苏达州
答案
我们已经讨论了很多年,最终决定允许大米和扁豆作为感官游戏的唯一食物材料。我们为每个教室提供了一大袋大米,持续了一年多(大流行前)。我们觉得没有其他安全、经济的材料可以复制这些物品提供的关键感官机会。我认为,只要有关于推理、社区关注和任何其他方面的批判性自我反思,关于是否使用食物的决定就不可能是一刀切的。
基拉,威斯康辛州
我们没有禁止食物进入感官桌的政策;然而,我个人并不在课堂上使用它。对于我们的孩子和家庭来说,食品不安全是一个大问题,以这种方式使用食物让人感觉麻木不仁。我主要专注于沙子和水,但我也使用碎纸机里的纸,收集松散的部件,自然物品,剃须膏,水珠等。
-帕特里斯,新罕布什尔州
在每天都在户外全天候玩耍之后,我开始觉得感官桌正在占用我们房间里宝贵的空间。我在外面放了一个塑料的,学生们可以在那里玩泥巴、泥土、树叶、地膜——任何他们在后院找到的东西。它真的很乱,而且真的很有感觉。事实上,整个院子都是感官的,桌子更像是一个建造“栖息地”和其他由孩子决定的项目的场所。
宾夕法尼亚州尖酸刻薄
这是一个很好的讨论。如果我们注意语言来避免“其他人”,这将是有帮助的。食品不安全的不是“其他人”,而是我们社区和儿童保育环境中的人。大米、豆类和其他种类的食物在“其他”人的文化中并不重要,但在我们的社区和儿童保育环境中却很重要。这些不是问题,因为它们对我们以外的人都很重要。这是我们所有人的问题。
——,麻萨诸塞州
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