能力-做某事的方法或技巧。在本立场声明中,我们使用“能力”一词的范围比传统的专注于认知或心理测量特性更广泛,适用于发展的所有领域。我们关注并培养每个孩子的能力、优势和兴趣,承认残疾和发育迟缓,同时避免残疾歧视(另见下文)。
残疾歧视一种系统性的压迫形式,深深植根于社会,通过基于对身体、智力和情感正常标准的隐性假设的结构来贬低残疾。67年,68年
机构-一个人做出选择和影响事件的能力。在这份立场声明中,我们强调每个孩子的能动性,特别是孩子在学习活动中做出选择和影响事件的能力,也被称为自主性或儿童导向学习。69年,70年
偏见-偏向某一群体的态度或刻板印象。显性偏见是影响一个人的理解、行动和决定的有意识的信念和刻板印象;内隐偏见也会以无意识的方式影响一个人的理解、行动和决定。内隐偏见反映了个人在更广泛的系统结构中的社会化和经历,这些结构致力于使现有的特权和压迫制度永久化。在教育中采取反偏见的方法显然有助于结束一切形式的偏见和歧视。71
阶级歧视一种根深蒂固的系统性压迫形式,倾向于赋予中上层社会经济地位更高的价值,贬低“工人”阶级。
文化-与一群人相关的信仰、实践和传统的模式。文化越来越被理解为与发展密不可分。72年,73年个人既可以从他们所属的群体文化中学习,也可以为其文化做出贡献。文化随着时间的推移而发展,反映了其成员在特定时间和地点的生活经历。
残疾和发育迟缓-根据《残疾人教育法》(IDEA)对幼儿的法律定义,残疾包括智力残疾;听力、言语或语言、视觉和/或矫形障碍;自闭症;以及创伤性脑损伤。根据IDEA,各州对发育迟缓的定义包括身体、认知、沟通、社会或情感或适应性发展方面的迟缓。这些法律定义对于确定早期干预和儿童早期特殊教育服务的获得是重要的。定义的结果可能会根据它们被视为儿童资产变化的程度或它们被视为赤字的程度而有所不同。74(另见上文的残疾歧视和能力。)
多样性-个人之间的差异,以及个人群体内部和群体之间的差异,就其背景和生活经历而言。这些经历与社会身份有关,包括种族、民族、语言、性取向、性别认同和表达、社会和经济地位、宗教、能力状况和原籍国。“多样化”和“多样性”这两个词有时被用作对非白人的委婉说法。NAEYC特别反对这种用法,这意味着白人是定义多样性的标准。
股本-如果个人在社会中受到同样的待遇,而不考虑种族、性别、阶级、语言、残疾或任何其他社会或文化特征,就会达到的状态。在实践中,公平意味着所有儿童和家庭都能及时得到必要的支持,从而充分开发他们的智力、社交和身体潜力。
公平并不等同于平等。在不平等的起点给予个人平等的待遇是不公平的。NAEYC的目标不是平等待遇,而是平等机会。这需要考虑个人和团体的出发点,然后公平(不是平等)分配资源以满足需求。不考虑历史和当前的不平等而试图实现机会平等是无效的、不公正的和不公平的。75
公平的学习机会-学习机会不仅通过建立每个孩子独特的个人和家庭优势(包括文化背景、语言、能力和残疾以及经历)来帮助每个孩子茁壮成长,而且还旨在消除由于过去和现在社会不平等而导致的结果差异。
知识基金-家庭日常实践和惯例中所包含的基本文化习俗和知识体系。76
性别认同-反映个人如何识别自己的社会概念。传统上,性别认同被视为与个人性别有关的男性/女性的二元范畴,而现代科学认为,性别认同是流动的、广泛的。Cisgender个体发展出一种与他们的法律指定相匹配的性别认同。变性人个体是指那些性别认同和/或表达不同于基于其出生时的法律指定的文化期望的人。77
历史的创伤-“在一生中和几代人之间累积的情感和心理伤害,源自大规模的群体创伤经历。”78历史创伤的例子包括白人至上主义的多代影响,体现在殖民、种族灭绝、奴隶制、性剥削、强迫迁移和基于种族或民族的监禁。
包容-体现在价值观、政策和实践中,这些价值观、政策和实践支持每个婴幼儿及其家庭,无论其能力如何,都有权作为家庭、社区和社会的正式成员参与广泛的活动和环境。为残疾儿童和非残疾儿童及其家庭提供包容性体验的理想结果包括归属感和成员感、积极的社会关系和友谊,以及帮助他们充分发挥潜力的发展和学习。79尽管包容的传统重点一直是解决残疾儿童被排斥的问题,但全面包容旨在通过确保所有历史上被边缘化的儿童公平参与来促进正义。80
交集-跨越种族、性别、能力和社会地位的重叠和相互依赖的压迫系统。交叉性鼓励我们拥抱和庆祝个人的多重社会身份。它还突出了不同形式的结构性不平等可能对多个边缘群体成员产生的复杂和累积影响。
LGBTQIA +-女同性恋、男同性恋、双性恋、变性人、酷儿或质疑、双性人、无性恋等的首字母缩写,反映了性取向、性别认同和性别表达的广泛和流动概念。
边缘化特定的社会群体被推到社会边缘或边缘的过程。由于政策或做法削弱了其成员的经济、社会和政治权力,边缘化群体被视为不那么重要或低人一等。
microaggressions-日常语言、非语言或环境信息中隐含着负面的刻板印象,或在某种程度上不人道。这些隐藏的信息使接受者的群体身份无效,质疑他们的经历,威胁他们,或在个人或群体层面上贬低他们。微冒犯可能来自内隐或外显的偏见。有“微冒犯”行为的人可能会把他们的话视为随意的观察,甚至是赞美,可能没有意识到他们可能会造成的伤害。81
规范,规范-将某些行为、身份和结果定义为标准(“规范”或“正常”),其他一切都在规范之外。例如,术语“白人规范”或“异性恋规范”指的是白人和异性恋被认为是正常或首选的情况。这些规范错误地暗示所有其他种族和性取向都不在规范范围内或不那么可取。艺术活动侧重于填写族谱,为“妈妈”、“爸爸”、“奶奶”和“爷爷”等指定空间,例如,可以假设双亲、异性恋家庭是规范的家庭结构。(虽然一些基于研究的规范为儿童健康发展和适当的教育活动和期望提供了指导,但这些规范往往是通过研究得出的,这些研究只包括或主要包括不具代表性的儿童样本,或主要由不具代表性的研究人员进行。我们需要更多具有代表性的研究人员和理论家进行更多的研究,以制定支持所有儿童平等教育的新规范。)
压迫-对一群人进行系统和长期的虐待。
特权-由于成为社会偏爱的或占主导地位的社会身份群体的成员而获得的不劳而获的优势。因为特权是根深蒂固的,所以对于那些没有持续自我反思的人来说,特权往往是看不见的。特权是由种族主义和其他形式的偏见导致的边缘化或压迫的对立面。
比赛一种根据肤色和其他身体特征对人类群体进行分类和排名的社会政治结构。科学共识是,用种族的社会结构将人类划分为不同的群体是没有生物学基础的。82
种族歧视-相信某些种族比其他种族优越或劣等。种族主义通过根深蒂固的结构和制度政策在系统层面上运作,这些政策以牺牲其他群体为代价来支持白人。在个人层面上,种族主义可以表现为显性和隐性的偏见和歧视。个人和机构的偏见行为都是为了维持一些人手中的权力和特权。83
弹性-克服严重困难或不利经历的能力。对于儿童来说,恢复力是通过支持关系、适应性技能建设和积极经历等保护因素来促进的。84
性别歧视-相信某些性别身份高于或低于其他性别身份。性别歧视通过根深蒂固的结构性和制度性政策在系统层面上运作,这些政策将权力和威望赋予了顺性别男性,将照顾和养育的角色赋予了顺性别女性,几乎没有经济回报,这对所有人都是不利的。
刻板印象-任何对一个人或一群人的描述,使他们显得不完全是人、不独特或不独立,或强化对这个人或一群人的错误信息。
结构性的不平等一个或多个社会群体的系统性劣势,与与他们共存的其他群体的系统性优势相比。这一术语包括政策、法律、治理和文化,指的是种族、民族、性别或性别认同、阶级、性取向和其他领域。85
白色的脆弱性这一概念基于以下观察:北美和世界其他地区的白人生活在一种保护他们免受种族压力影响的社会环境中,提高了他们对种族舒适的期望,降低了他们忍受种族压力的能力。对白人来说,即使是很小的种族压力也可能是无法忍受的,并可能引发旨在恢复以前的平衡和舒适的防御行为。86
排外情绪-拒绝、排斥或诋毁他人为外国人或局外人的态度、偏见或行为。尽管仇外心理往往针对移民、难民、寻求庇护者和流离失所者,但它并不局限于这些人,也可能基于某些假设而适用于其他人。